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Dans
ces méditations, nous avons été conduits à réaliser ce qu’est l’École de Christ
où tout l’apprentissage, toute l’instruction, toute la discipline sont orientés
vers le fait de connaître Christ, apprendre Christ ; pas apprendre au sujet de
Christ, mais apprendre Christ.
Nous
aurions pu faire de tout ce qui concerne Christ, une doctrine, un enseignement,
mais ce n’est pas ce que nous cherchons et ce n’est pas du tout ce que le
Seigneur cherche. C’est Christ Lui-même, incarnation vivante et intime,
personnification de toute vérité et de toute vie qui est le but et la volonté
de Dieu pour nous. Il ne veut pas que nous connaissions la vérité
dans ses multiples aspects, mais que nous connaissions la Personne vivante, de
manière effective et impartie en nous, en étant incorporé dans la Personne, où
toute vérité devient une vérité vivante plutôt qu’une simple vérité technique
et théorique.
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Chaque fois qu’il y aura un risque
pour nous de nous éloigner de Sa Pensée pleine et entière, Dieu essaiera
toujours de nous donner une nouvelle révélation de Son Fils. Il ne nous
conduira pas en quelque sorte à un « rattrapage » des vérités, mais Il nous
donnera tout le nécessaire pour que nous puissions avoir une nouvelle révélation
et une redécouverte de Son Fils en plénitude.
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Nous
avons vu que les écrits de Jean sont apparus au moment où l’Eglise avait perdu
sa pureté, sa vérité, sa sainteté, sa spiritualité et sa gloire d’origine, pour
devenir un système chrétien terrestre. Dans cette situation, Sa méthode a été
de nous donner une nouvelle présentation de Son Fils, dans sa plénitude divine
et spirituelle. C’est un retour à Jésus-Christ. En effet Dieu essaie
constamment de nous ramener Ă la Personne pour nous montrer ce que cette
Personne représente dans sa dimension spirituelle d’En Haut.
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Soyons
vigilant lorsque nous passons de l’Evangile aux épîtres de Jean, à ne pas
croire que nous quittons des choses élémentaires pour rentrer dans des choses
beaucoup plus évoluées et plus profondes que l’Evangile. Car en fait les
épîtres ne sont qu’une « ouverture » aux Evangiles, une interprétation de
Christ. Et le Seigneur n’aurait jamais voulu qu’on se concentre sur
l’interprétation au détriment de la Personne.
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A – Toutes choses en Christ
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Nous
considérons souvent les Actes des Apôtres comme établissant la technique de
l’Eglise et des églises, et nous l’adoptons comme un système figé de pratiques,
d’instructions, de formes et d’enseignements. La faiblesse de cette position
est que mĂŞme si c’est quelque chose de bien en soi, nous risquons de passer Ă
côté du Seigneur Jésus !
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Le Saint-Esprit est lĂ
pour nous apporter Christ, ouvrir notre coeur à Christ et nous montrer que Christ est un ordre divin ;
non pas que les épîtres considérées comme mode d’emploi, soient un ordre divin,
mais que Christ est cet ordre, et tout ce qui concerne cet ordre doit toujours
rester en relation avec la Personne vivante de Christ.
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Si
cela devient une chose, alors c’est un système terrestre où l’on peut faire des
épîtres une centaine de systèmes terrestres différents, avec différentes
interprétations, représentant des systèmes chrétiens différents, tout cela
parce qu’il y a eu un divorce avec la Personne.
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Il existe bien des
sujets, des doctrines, des thèmes ou des enseignements sur le Royaume de Dieu,
la sanctification, la vie éternelle, la vie victorieuse, le « plus que
vainqueur », la « vie triomphante » ou encore la seconde venue de Christ. Mais
ce sont des vérités, qui même si elles sont intéressantes, ont été retenues et
développées en dehors des Écritures et qui ont pris beaucoup de place dans la
vie spirituelle de bien des personnes. C’est ainsi que des individus se sont
rassemblés autour de l’enseignement sur la sanctification et ont bâti un
mouvement avec un «isme». Ou que d’autres se sont attachés à l’enseignement sur
le baptême d’eau, le baptême de l’Esprit, le retour de Christ ou la prophétie
créant ainsi une grande quantité de groupes et de tendances. Tout cela ne
serait pas arrivé si la Personne de Christ était dominante dans notre vie !
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En
pénétrant à l’intérieur des Evangiles, nous voyons que Jésus-Christ et le
Royaume de Dieu se confondent. Si nous vivons en Christ, nous avons pour tuteur
le Saint-Esprit, et si une profonde transformation ne s’opère pas en nous, il
nous faudra nous reconvertir en permanence, sinon cette Ecole ne servira Ă rien
!
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Nous
ne pouvons y entrer sans l’espoir de nous référer au Royaume, et le connaître
dans les moindres détails, de la même manière que le Saint-Esprit nous enseigne
Christ. A partir du moment où le Royaume devient quelque chose d’universel, il
est l’expression et la manifestation de Christ. C’est-à -dire que nous entrons
dans le Royaume en Christ et par Christ, et que la mĂŞme chose est
vraie pour tout le reste.
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La
sanctification n’est pas une doctrine et encore moins une recette : « IL A ETE
FAIT POUR NOUS SANCTIFICATION » (1 Corinthiens 1:30). Si nous sommes en Christ
et si le Saint-Esprit nous enseigne Christ, alors nous saurons tout sur la
sanctification. Nous possédions peut-être une théorie ou une doctrine de la
sanctification, mais cela nous a séparé des autres chrétiens et les a entraînés
dans des difficultés. L’enseignement de la sanctification en tant que théorie a
causé sans doute du tort aux chrétiens, plus que n’importe quelle autre
doctrine, parce qu’ils en ont fait une chose, une doctrine, au lieu de faire de
Christ notre sanctification.
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C’EST
DONC A L’ECOLE DE CHRIST QU’IL NOUS FAUT ENTRER, LA OU LE SAINT-ESPRIT NE NOUS
ENSEIGNE PAS DES TRUCS, NI UNE DOCTRINE D’EGLISE, NI LA SANCTIFICATION, NI LE
RETOUR DU SEIGNEUR, NI QUOI QUE CE SOIT, MAIS LA OUÂ IL NOUS ENSEIGNE CHRIST.
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«
Il viendra pour ĂŞtre, en ce jour-lĂ ,
glorifié dans Ses saints, et admiré par tous ceux qui auront cru » (2
Thessaloniciens 1:10).
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Il
s’agit là de l’aboutissement de quelque chose qui se passe à l’intérieur. Nous
allons ainsi savoir que le retour du Seigneur est proche, non en nous référant
aux signes prophétiques, mais regardant ce qui se passe dans le cœur du peuple
de Dieu. Le meilleur signe des temps est donc ce que l’Esprit du Seigneur est
en train de faire au sein de son peuple.
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SI
SEULEMENT NOUS RESTIONS PROCHES DE LUI, SI NOUS ALLIONS DE L’AVANT AVEC LUI ET
SI NOUS APPRENIONS CHRIST, NOUS POURRIONS ALORS CONNAITRE LE COURS ET LE
DEROULEMENT DES TEMPS ET NOUS SAURIONS CE QUI EST IMMINENT. NOUS AURIONS DANS
NOS CĹ’URS LES SOUPIRS DE LA PREPARATION ET DE LA DELIVRANCE. LA MEILLEURE
MANIERE DE NOUS PREPARER A SON RETOUR EST DONC DE CONNAITRE LE SEIGNEUR.
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Cela
ne veut pas dire qu’il n’y a rien de bon dans la prophétie mais il y a une
multitude de gens qui sont gavés de prophéties au point que leur vie
spirituelle ne compte plus pour rien et qu’ils n’ont en fait aucune marche
personnelle avec JĂ©sus.
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Beaucoup
de gens courent ici et là pour entendre de fascinantes prédications et
prophéties sur la fin des temps, mais lorsqu’on leur parle des effets
spirituels de cette espérance à venir sur leur vie personnelle, qui devraient
les concerner directement, cela ne les intéresse plus ! 1 Jean 3:3 : « Celui qui a
cette espérance en lui se purifie comme Lui-même est pur ».
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Le Saint-Esprit nous
ramènera toujours à Christ, c’est-à -dire à la seule base sur quoi Il peut
réellement accomplir tout le plan de Dieu. Et le plan de Dieu pour nous est que nous soyons à l’Ecole de
Christ, là où le Saint-Esprit nous enseigne Christ par expérience.
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B – La nécessité d’un nouvel ensemble
de facultés et de valeurs
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La
vraie nature de cette école exige de nous le changement
le plus radical. Il est impossible de vivre dans cette Ecole de Christ
tant qu’un nouvel ensemble de valeurs et de facultés ne nous a pas été
attribué. Nous devrons vivre avec des valeurs, des références et des priorités
que nous ne possédons pas naturellement.
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«
Si un homme ne naît de nouveau, il ne
peut voir le Royaume de Dieu » (Jean 3:3).
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C’est
de cette manière que le Seigneur va accomplir quelque chose d’extraordinaire
car les choses du Royaume ne s’obtiennent que dans une dimension qui n’a aucun
rapport avec nous et avec lesquelles nous n’avons aucun pouvoir propre de
communication.
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Faisons
un tour dans notre jardin, regardons les pommes de terre et les autres légumes
et parlons-leur de n’importe quoi. Qu’est ce que les pommes de terre et les
choux pensent de nous ? Ils n’entendent ni ne comprennent ce que nous leur
disons, il n’y a donc aucune relation entre eux et nous car ils n’ont ni la
capacité, ni le don, ni la qualification de réceptionner et de réagir à ce que
nous disons. Et c’est ce même fossé qui existe entre nous et le Royaume de
Dieu.
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«
L’homme psychique (ou naturel) ne reçoit
pas les choses de l’Esprit de Dieu car elles sont une folie pour lui, et il ne
peut les connaître, parce que c’est spirituellement qu’on en juge » (1
Corinthiens 2:14).
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Le
fossé est tellement évident que si nous étions dans notre état naturel, là où
le Saint-Esprit est en train de parler, nous nous trouverions face Ă un autre
monde. Lorsque nous, les croyants, allons dans le monde pour partager des
choses de Dieu, nous voyons les gens rester bouche bée car ils ne comprennent
rien à ce que nous leur disons ! A moins de naître de nouveau, ils ne peuvent
voir le Royaume de Dieu.
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Pour
rentrer dans cette Ecole, quelque chose doit se passer pour nous. Nous devons
être refaits à neuf, avec un ensemble d’autres qualifications et capacités pour
les choses de Dieu. Nous avons tendance Ă entendre des mots sans les
comprendre. Il nous faut élargir notre capacité de compréhension spirituelle,
car dans le naturel, nous sommes comme handicapés dans ce domaine.
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C – Le brisement de la vie propre
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Les
paroles de Jean 1:47-51 nous introduisent Ă cette Ecole de Christ ; ce sont les
paroles de Jésus à Nathanaël :
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«
Voici vraiment un Israélite en qui il n’y
a point de fraude. D’où me connais-tu ? lui dit Nathanaël. Jésus lui répondit :
Avant que Philippe ne t’appelle, quand tu étais sous le figuier, je t’ai vu.
Nathanaël repartit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, le Roi d’Israël.
Jésus lui répondit : Parce que Je t’ai dit que je t’ai vu sous le figuier, tu
crois ; tu verras de plus grandes choses que celles-ci. Et Il lui dit : En
vérité, en vérité, vous verrez désormais le ciel ouvert et les anges de Dieu
monter et descendre sur le Fils de l’homme ».
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Ce
passage, et surtout les versets 47 et 51, nous brosse un tableau complet de
notre contexte spirituel.
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Jacob
était un fraudeur, il avait volé le droit d’aînesse à son frère et fut obligé
de fuir pour sauver sa peau. Là , il se retrouva face à une très grande vérité
symbolique qu’il ne fut pas en mesure de comprendre.
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A
ce moment-là , Jacob n’aurait jamais pu comprendre la signification profonde de
ce qu’il voyait, c’est-à -dire, la Maison de Dieu, Béthel, le lieu où le ciel et
la terre, Dieu et l’homme, se rencontrent. Ce lieu où la gloire qui les unit
est le grand maillon, ce lieu où Dieu parle et se fait connaître Lui-même, ce
lieu enfin où les plans de Dieu sont révélés. Pourquoi est-ce arrivé à Jacob,
lui qui Ă©tait en position de fraudeur et de trompeur ?
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Pendant
vingt années, il a dû apprendre la discipline et a constaté, par la suite,
l’impact du ciel sur sa vie terrestre, sur sa nature, l’impact de l’Esprit sur
sa chair, l’impact de Dieu sur lui-même à Jabbok. Il a dû aussi permettre à sa
vie charnelle d’être frappée et brisée, en portant pour le restant de ses jours
la marque de celui qui s’était placé sous la bannière de Dieu.
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Et
puis, le Jacob jugé, battu, blessé, brisé, écartelé, a pu revenir en arrière,
répandre son offrande à Béthel pour tenir ferme. Il n’était plus Jacob, mais
Israël, celui en qui il n’y a plus de fraude. Le travail en lui n’était pas
encore terminé, mais la crise avait eu lieu.
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Le
Seigneur nous dit en quelques mots : « Pour être en position de Ciel ouvert, là où Dieu descend
communiquer, lĂ oĂą la gloire de Dieu demeure, lĂ oĂą on jouit de BĂ©thel, il ne
faut rien d’autre que venir à Moi. Demeurer en Moi à Béthel, la Maison de Dieu,
et bénéficier des biens célestes et de la communion avec Dieu ». Cela signifie
que nous en sommes au point où la vie naturelle est infime, brisée, mise en
pièces. Et nous ne pouvons continuer à suivre cette Ecole tant que cette étape
n’a pas été franchie, là où Jésus peut nous dire : « Voici un Israélite en qui
il n’y a plus de Jacob, vous verrez le ciel ouvert ! ».
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Parler
de la vie de Jacob est une autre façon de parler de la vie propre, car l’ego
est l’essence même de la vie naturelle, non seulement la vie propre dans ses
formes les plus mauvaises, mais la vie propre dans son entier. Jacob fut d’une
lignée choisie, il avait une connaissance historique de Dieu, mais la transition du naturel vers le spirituel s’est faite
par une discipline, un apprentissage et une crise.
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Considérons
le Seigneur Jésus. Personne n’oserait affirmer que la vie propre de Jésus était
semblable à la nôtre qui est polluée, corrompue, pécheresse. Pourtant, Il avait
sa vie propre, sans péché. Ce qui pour Lui, signifie qu’Il pouvait agir,
parler, penser, juger et avancer de Lui-même. C’est tout !
Â
Sans
qu’il y ait de mauvaises intentions, sans qu’Il soit corrompu dans ses motivations
ou qu’il soit influencé par quelque chose de retors, il aurait pu vivre
indépendamment de la volonté de Son Père. Il aurait pu faire et dire des choses
en toute indépendance.
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Mais Il a pris la position et l’attitude où, bien que sans
péché, Il ne pouvait ni ne voulait, à aucun moment, agir ou parler
indépendamment de Son Père.
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Le
contraire aurait été de l’indépendance et donner à l’Ennemi une faiblesse pour
agir ! De mĂŞme, nous pouvons faire quelque chose de grand pour Dieu avec une
motivation en nous qui nous paraîtra la plus pure qui soit, comme nombre de
pensées, d’idées, de jugements qui nous sembles beaux, voire sublimes. Mais ces
choses viennent de nous et peuvent être radicalement différentes de celles de
Dieu !
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A
l’entrée de Son Ecole, le Seigneur pose quelque chose de significatif : Jabbok.
Jabbok était tributaire du Jourdain et les conséquences du Jourdain se situent
précisément au point critique de l’Ecole de Christ.
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JĂ©sus
a accepté le Jourdain justement dans le but d’entrer à l’Ecole de l’Esprit
pendant trois ans et demi. Il n’y a pas d’autre chemin pour suivre l’Ecole de
l’Onction. Il en est ainsi : pour apprendre Christ et s’identifier à Christ, ce
ne sera que par le coup porté à la nature même de Jacob !
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Nous
ne parlons ni de doctrine, ni de méthode. Nous savons ce que c’est que d’avoir
travaillé pour Dieu et de prêcher l’Evangile de toutes ses forces pendant des
années. Nous connaissons le dur labeur avec un plafond au dessus de notre tête
! Combien de fois nous nous sommes trouvés sur une estrade, en nous disant : « Si seulement quelque part, je pouvais faire
un trou dans ce plafond et au lieu de prêcher ce que j’ai trouvé dans des
bouquins, écrit dans un cahier et étudié, je pouvais balancer tout et, avec le
ciel ouvert, exprimer tout ce que Dieu me met à cœur ! ».
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Cette
aspiration est là en nous, nous savons que cela existe, mais nous ne pouvons le connaître tant que nous ne serons pas
passés par la crise de Romains 6. Alors le ciel s’ouvrira et les tensions, la
lourdeur, les limites, partiront !
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Notre sujet de gloire est que le plafond disparaisse. Nous en arriverons alors à cette réalité où le
Saint-Esprit nous révélera directement, immédiatement et de plus en plus,
Christ. Mais il ne peut en être ainsi tant que nous n’avons pas franchi
le gué de Jabbok, tant que nous n’avons pas réglé son compte à la vie de Jacob,
par une crise.
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PAR
NATURE, CE PLAFOND, CE CIEL FERME EXISTE AU DESSUS DE NOUS, MAIS, BENI SOIT
DIEU, LA CROIX DECHIRE LES CIEUX, LE VOILE EST DECHIRE DE HAUT EN BAS ET CHRIST
EST REVELE PAR LE VOILE DECHIRE DE SA CHAIR. IL N’EST PLUS CONSIDERE COMME
L’HOMME JESUS, DANS NOS CŒURS, MAIS COMME TOUTE LA PLENITUDE DE LA PENSEE
DEVORANTE DE DIEU POUR L’HOMME.
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Nous
allons voir le Seigneur JĂ©sus de mieux en mieux lorsque nous en arriverons lĂ :
« voici un Israélite, en qui il n’y a pas
de fraude, pas de Jacob ! Tu verras le ciel ouvert ».
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D – Une perspective nouvelle pour un
homme nouveau
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Cette
parole, « TU VERRAS LE CIEL OUVERT », donne une perspective nouvelle pour un
homme nouveau. Une autre version de ce verset commence par « Désormais, tu
verras… ». C’est une évolution vers un jour à venir, une ère nouvelle.
Â
C’est l’ère du Saint-Esprit, car avec la venue du Saint-Esprit,
le ciel ouvert devient une réalité. La
Croix provoque pour nous l’ouverture des cieux, mais c’est le Saint-Esprit qui
le fait de manière positive en nous, comme ce fut le cas pour la mort,
l’enterrement et la résurrection symbolique de Jésus dans le Jourdain, lorsque
les cieux se sont ouverts à Lui. Se présentant sur une base nouvelle de
résurrection, Il avait le ciel ouvert au dessus de Lui. Ensuite, l’Esprit L’illumina et demeura sur Lui, et
l’Esprit devint, en quelque sorte, le canal de communication, faisant de cette
ouverture céleste tout ce qui était du domaine de la communication, du dialogue
et de la communion.
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Voilà l’ère du Saint-Esprit, faisant de toutes les valeurs de
Christ une réalité pour nous et en nous.
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E – La marque d’une vie ointe par le
Saint-Esprit
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Lorsque
Paul s’est rendu à Ephèse, il trouva certains disciples, et sans donner
d’explication sur la raison de sa question, il dit immédiatement :« Avez-vous reçu le Saint-Esprit quand vous
avez cru ? » (Actes 19:2). Leur réponse fut : « Nous n’en avons pas beaucoup entendu parler ».
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Alors
Paul leur posa une autre question très importante, qui nous ramène au Jourdain
: « De quel baptême avez-vous été baptisé
? » (Actes 19:3). Le baptĂŞme est liĂ© Ă cette question essentielle : « Si vous ne connaissez pas le Saint-Esprit, Ă
quoi a bien pu servir votre baptême ? ». « Oh, nous avons été baptisés du baptême de Jean ! ».
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«
Ah, je vois : Jean a baptisé du baptême
de repentance disant au peuple qu’ils croiraient en Celui qui viendrait après
lui, c’est-à -dire Jésus » (Actes 19:4).
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Alors,
lorsqu’ils entendirent cela, ils furent baptisés au Nom du Seigneur Jésus, en
Christ, et le Saint-Esprit tomba sur eux. C’est ainsi qu’ils sont entrĂ©s Ă
l’Ecole de Christ. La marque d’une vie ointe du
Saint-Esprit est que l’on connaisse Christ de manière vivante, dynamique et
toujours croissante. Mais tout cela n’est pas aussi simple qu’on
pourrait le croire. Certains d’entre nous sommes de pauvres étudiants qui
mettent un temps fou à apprendre… Il m’a fallu des décennies pour arriver à le
réaliser.
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Nous
connaissons beaucoup de choses et nous découvrons que notre connaissance
personnelle de Jésus est pauvre. Nous résistons en permanence. Mais tôt ou
tard, nous en arrivons au point où nous nous exclamons: « CE NE SONT NI DES
DOCTRINES, NI DES THEMATIQUES, NI DES VERITES QU’IL ME FAUT CONNAITRE ! BIEN
SUR, TOUT CELA EST INTERESSANT MAIS QUAND J’ENTRE DANS LE FEU DE L’EPREUVE, DES
PROBLEMES ET DE LA PERPLEXITE, QUE RESTE-T-IL DE TOUTES MES DOCTRINES ET DE MON
ETUDE DE LA BIBLE, ET QUELLE EN EST LEUR VALEUR ? CELA NE REGLE PAS MON
PROBLEME, ÇA NE ME FAIT PAS ALLER BIEN LOIN ! C’EST UNE TRAGEDIE ».
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Beaucoup
d’entre nous sommes dans ce cas de figure, nous avons certaines doctrines, nous
avons parcouru la Bible sur les sujets comme la régénération, la rédemption,
l’expiation, la justification par la foi, la sanctification, etc. Mais après
avoir tout étudié et essayé de le mettre en pratique, nous allons nous trouver
face à une terrible expérience spirituelle où tout cela ne comptera plus pour
rien et oĂą, mis Ă part le Seigneur, nous pourrons tout envoyer par-dessus bord
en disant : « Ce christianisme ne marche
pas ! ».
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Ainsi
ceux qui connaissent le Seigneur depuis des années et qui ont accumulé la
vérité au milieu de la détresse spirituelle la plus profonde, peuvent se poser
des questions sur la valeur de tout cela !
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MAIS
LA SEULE CHOSE QUI POURRA ENCORE NOUS AIDER NE SE TROUVE CERTAINEMENT PAS DANS
NOS SUPERBES CARNETS DE NOTES PLEINES DE DOCTRINES, MAIS DANS NOTRE
CONNAISSANCE DU SEIGNEUR, ET CE DE MANIERE PERSONNELLE ET VIVANTE. A SAVOIR CE
QUE LE SAINT-ESPRIT NOUS A REVELE DE CHRIST EN NOUS, A NOUS ET COMME PARTIE
INTEGRANTE DE NOUS !
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Tôt ou tard, nous en arriverons là ! Nous serons ramenés à la
connaissance vivante et spirituelle du Seigneur parce que Lui seul, révélé personnellement
dans notre être intérieur par le Saint-Esprit, peut nous sauver au moment le
plus critique.
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LE
JOUR VIENDRA OU NOUS SERONS MIS A NUS ET DEPOUILLES DE TOUT CE QUI NE SERA PAS
LA CONNAISSANCE SPIRITUELLE INTERIEURE DE CHRIST. NOUS SERONS DEPOUILLES DE
NOTRE CONNAISSANCE MENTALE ET INTELLECTUELLE.
Â
Beaucoup
de ceux qui auront été des géants dans l’enseignement et la doctrine vont
passer par des temps très sombres à la fin de leur vie. Comment vont-ils les
surmonter ? Cela dépendra de leur connaissance intime du Seigneur qui émergera
au dessus d’une simple connaissance intellectuelle.
Â
Il
en est de mĂŞme de ce que Christ doit ĂŞtre pour nous et comment. Il doit ĂŞtre en
nous, Celui sur qui nous pouvons nous appuyer et nous reposer en toute
confiance et assurance car c’est ainsi qu’Il nous fait aller plus loin. C’est
ainsi qu’il nous faut Le connaître. C’est le seul moyen d’apprendre Christ, et
ce de manière expérimentale : « tu verras
le ciel ouvert ». Le Saint-Esprit est venu pour
faire un nouvel ordonnancement coopératif, afin que Christ nous soit révélé
comme Notre vie. Voir venir l’Esprit est la marque d’une vie ointe. Et
toutes ces choses que l’on nous a enseignées, que l’on a martelées en nous
depuis des années deviendront une révélation : « Regarde, je commence à voir ce dont on parle depuis des années ! »
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Je
me souviens d’un de mes amis avec qui nous avions une excellente relation
ensemble depuis des années. Un jour, je l’ai croisé dans un parc, et alors que
je le voyais Ă distance, je le voyais sourire et il me serra la main. Il Ă©tait
tout sourire et il me dit : « Tu sais
quoi ? J’ai fait une découverte ». « Ah,
oui, laquelle ? » « J’ai découvert
que Christ est en moi. Christ en nous, l’espérance de la gloire, est devenu une
réalité pour moi ». « Eh, bien,
répondis-je, j’aurais pu te le dire depuis longtemps ! ». « Oui, dit-il, mais toute la différence, c’est
que maintenant je le sais et je le vois ».
Â
Que
le monde puisse être rempli de chrétiens comme lui ! Nous avons tous besoin
d’être comme Nathanaël. Une extraordinaire transition a eu lieu pendant ces
quelques mots : « voici vraiment un
Israélite… ». C’est pour Israël, pour Jacob, pour le père d’Israël ; pour
les fils de Jacob, l’Israël terrestre. C’est purement et simplement dans les
limites de la terre, dans les limites d’un peuple au milieu des nations et dans
des limites symboliques.
Â
Le
Seigneur a annulé quelque chose que Nathanaël a dit : « Tu es le Roi d’Israël
». Roi d’Israël ? Mais ce n’est rien. Tu verras des choses plus grandes que celles-ci.
Tu verras le ciel ouvert et les anges monter et descendre sur le Fils de
l’Homme ! Ce qui est bien plus vaste qu’Israël. Fils de l’Homme ! Quelque chose
d’humain et d’universel qui sera pour tous les hommes qui viendront et pas
seulement pour Israël. Les cieux seront ouverts
pour tous les ĂŞtres humains en Christ.
Â
Ce
titre de Fils de l’Homme représente simplement la pensée de Dieu pour l’homme,
Son plan et Son intention pour l’homme. Le ciel ouvert est à disposition de
l’homme lorsqu’il entre dans la pensĂ©e de Dieu en Christ, Dieu se rĂ©vĂ©lant Ă
l’homme par l’Homme.
Â
Que
personne ne croit que ce ciel ouvert, cette onction ne soit que pour
quelques-uns. Non, bien sûr, c’est pour chacun. Le désir et la pensée de Dieu,
c’est que nous, le plus simple, le plus fou, le plus faible parmi les hommes,
le plus naturellement limité, aux capacités les plus limitées, découvrirons que
notre droit d’aînesse, notre héritage est un ciel ouvert. En d’autres termes, nous en Christ, nous pourrons connaître cette merveilleuse
œuvre du Saint-Esprit par une révélation intérieure de Christ en plénitude.
Â
QUE
LE CHRETIEN MEME LE PLUS AVANCE S’APPROCHE DE DIEU D’UNE MANIERE NOUVELLE ET EN
ARRIVE A CETTE PREMIERE CRISE OU LE PLAFOND AU DESSUS DE NOUS EST FENDU ET OU
NOUS CONNAISSONS UN CIEL OUVERT, L’ESPRIT REVELANT CHRIST DANS NOS CŒURS POUR
SA GLOIRE.
Â
par ThĂ©odore AUSTIN-SPARKSÂ
Tiré du Livre: "L'ECOLE DE CHRIST" de Théodore AUSTIN-SPARKS (1964).
* Traduit et adapté de l’anglais par Jean-Marc TOURN (2007)
* Edition originale : Emmanuel Church - 12000 East 14th Street - TULSA OK 74128 - 5016 USA
Source
: www.bible-foi.org
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