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Maranatha 77 "JESUS REVIENT BIENTOT"
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Tout Israël sera sauvé !
de GERALD FRUHINSHOLZ
Prenons le temps de nous pencher sur ce mystĂšre – IsraĂ«l. Paul (Rom.11) a averti par trois fois les chrĂ©tiens de ne pas tomber dans l’orgueil concernant le sujet d’IsraĂ«l disant, en paraphrasant : « Toi qui as Ă©tĂ© greffĂ© au milieu d’eux[1], et te nourris de la racine de l’olivier franc qu’est IsraĂ«l, ne te glorifie pas et ne te crois pas meilleur que les anciens rameaux.


« Je ne veux pas, frĂšres, que vous ignoriez ce mystĂšre, afin que vous ne vous regardiez point comme sages : une partie d’IsraĂ«l est tombĂ©e dans l’endurcissement, jusqu’à ce que la totalitĂ© des paĂŻens soit entrĂ©e.

Et ainsi tout IsraĂ«l sera sauvĂ©, selon qu’il est Ă©crit :

Le libérateur viendra de Sion, et Il détournera de Jacob les impiétés ;

Et ce sera mon alliance avec eux, lorsque J’îterai leurs pĂ©chĂ©s.»

Romains 11 :26

 

Ne t’enorgueillis pas, Eglise !

Daniel ayant dit que plus nous approchons de la fin (Dan.12 :4), plus nous grandissons dans la connaissance, prenons le temps de nous pencher sur ce mystĂšre – IsraĂ«l. Paul (Rom.11) a averti par trois fois les chrĂ©tiens de ne pas tomber dans l’orgueil concernant le sujet d’IsraĂ«l disant, en paraphrasant : « Toi qui as Ă©tĂ© greffĂ© au milieu d’eux[1], et te nourris de la racine de l’olivier franc qu’est IsraĂ«l, ne te glorifie pas et ne te crois pas meilleur que les anciens rameaux. Si tu Ă©tais tentĂ© de les mĂ©priser, souviens-toi que ce n’est pas toi qui portes la racine ; c’est elle qui te porte ! » (v.18). Puis v.20 : « Crains (au lieu de croire que ta foi est plus grande que la leur), car si D.ieu n’a pas Ă©pargnĂ© les Juifs, Il ne t’épargnera pas non plus ! ». Enfin, v.25 : « Ne persistez pas dans l’erreur en croyant tout savoir ! Le mystĂšre d’IsraĂ«l est plus grand que vous ne le croyez. S’ils ont Ă©tĂ© endurcis Ă  ma parole (pour que vous bĂ©nĂ©ficiiez du salut), ils seront cependant sauvĂ©s (tout IsraĂ«l), quand le nombre total de tous les Goyim (destinĂ©s Ă  entrer en possession du salut) sera complet ». Craignons, frĂšres et sƓurs, de tomber sous la colĂšre de l’Eternel, en agissant par orgueil, et hĂątons-nous de vraiment comprendre le mystĂšre d’IsraĂ«l.

 

La « conversion » des Juifs

Paul savait sans doute que l’Eglise allait outrepasser son mandat et tomber dans l’orgueil. Nous le voyons dans l’Histoire, l’antisĂ©mitisme chrĂ©tien a Ă©tĂ© Ă  la base de la persĂ©cution des Juifs, qui a amenĂ© le monde Ă  vouloir dĂ©truire et annihiler le peuple juif. Hitler s’est rĂ©fĂ©rĂ© au grand RĂ©formateur Luther qui a de son temps haĂŻ les Juifs pour n’avoir pas voulu se convertir. C’est ce que l’empereur Constantin a voulu faire dĂšs le 4e siĂšcle. C’est ce pourquoi les Juifs se sont battus et se battent aujourd’hui
 pour ne pas se faire assimiler. C’est un danger aussi grand que la Shoah, car cela les empĂȘcherait de rĂ©aliser le plan de D.ieu en faveur de l’humanitĂ©.

Cela fait 2000 ans que les Juifs sont confrontĂ©s Ă  notre maniĂšre de voir « chrĂ©tienne », et ils ont rĂ©sistĂ© jusque-lĂ . Ils ont rĂ©sistĂ© Ă  l’empereur Constantin, aux CroisĂ©s qui ne les ont pas Ă©pargnĂ©s, les tuant par centaines de milliers, Ă  l’Inquisition catholique et Ă  la torture, aux trop nombreux pogroms en Russie orthodoxe, Ă  Luther, aux Nazis... Comment peut-on croire qu’ils vont accepter aujourd’hui de nous suivre en reniant leur foi et leurs racines ? Leurs pĂšres et leurs mĂšres ont combattu pendant des siĂšcles et beaucoup sont morts sans renier leur foi


 

Le MystĂšre d’IsraĂ«l

Le mystĂšre pour lequel le peuple juif n’a pas Ă©tĂ© dĂ©truit ou dissous comme tant d’autres peuplades, c’est que D.ieu est avec eux ! D.ieu Ă©tait avec Jacob lors de sa fuite, et chez Laban, il a dĂ» travailler 20 longues annĂ©es sans ĂȘtre chez lui, sans rien possĂ©der que ses propres enfants. N’est-ce pas lĂ  une image de ces 2000 ans de servitude dans les nations, en Galout (en diaspora), loin de la terre d’IsraĂ«l ?  D.ieu a veillĂ© sur Jacob et l’a bĂ©ni malgrĂ© la duplicitĂ© de son beau-pĂšre Laban. Et lorsqu’il fut temps pour Jacob de revenir Ă  la maison, D.ieu l’attendait au-delĂ  du guĂ© de Yabboq, pour une rencontre-confrontation, afin de permettre Ă  Jacob de devenir IsraĂ«l. - qby – Yavoq (le guĂ© de Yabboq) parle de dĂ©pouillement. Oui, le Seigneur veut enlever Ă  IsraĂ«l ses vieux habits. Il veut le purifier, le passer au creuset. Le peuple juif a besoin d’une rencontre personnelle avec son D.ieu, de la mĂȘme maniĂšre que l’Eglise a besoin d’ĂȘtre purifiĂ©e et revĂȘtue d’habits de fin lin (Apo.19 :8).

 

Le mot « IsraĂ«l » existe plus de 1700 fois dans la Bible. Il faut plus d’un chapitre pour parler de ce sujet. Les nations ont Ă©tĂ© crĂ©Ă©es en fonction d’IsraĂ«l (Deut.32 :8)
. IsraĂ«l est le « peuple saint » par excellence (Deut.7 :6). D.ieu a ordonnĂ© Ă  Cyrus de reconstruire le temple « Pour l’amour de mon serviteur Jacob, d’IsraĂ«l mon Ă©lu
 » (Es.45 :4). IsraĂ«l est le serviteur de D.ieu : « Il m’a dit : Tu es mon serviteur, IsraĂ«l, en qui Je me glorifierai » (Es.49 :3). Il doit ĂȘtre la lumiĂšre des nations, mais ne le sera rĂ©ellement qu’à la fin des temps, lors du Millenium. Jusque-lĂ , IsraĂ«l a Ă©tĂ© le porteur de la Loi, de l’Arche de l’Alliance dans les nations. IsraĂ«l est le peuple qui confronte les nations vis-Ă -vis de D.ieu et c’est pourquoi, le monde dĂ©sire tant sa destruction. IsraĂ«l nous renvoie Ă  D.ieu, il est le miroir de D.ieu. Cela explique la jalousie de chrĂ©tiens qui prĂ©fĂšrent les voir convertis et sont en colĂšre lorsqu’ils ne veulent pas rentrer dans l’Eglise.

 

L’histoire de Job est une saisissante image d’IsraĂ«l. Sous le regard de D.ieu, des anges et de satan, Job est malmenĂ© par les Ă©preuves, il perd tout sauf la foi, et ses trois amis qui devraient l’encourager, finissent par dire que Job a « certainement pĂ©chĂ© quelque part ». Et Job se proclame innocent. Ces amis sont l’image d’une certaine Eglise qui pointe le doigt sur les Juifs, tout en se dĂ©fendant de tout antisĂ©mitisme. Or, Ă  la fin de l’histoire, D.ieu justifie Job, le bĂ©nit et le restaure. C’est D.ieu lui-mĂȘme qui demandera Ă  Job de prier pour ses amis afin qu’Il pardonne leurs jugements injustifiĂ©s. IsraĂ«l, comme peuple, sera utilisĂ© glorieusement Ă  la fin des temps, et c’est cela qui doit nous pousser Ă  le soutenir et Ă  l’aimer : « Pour l’amour de Sion, je ne me tairai point
 » (Es.62).

 

Des prĂ©mices d’IsraĂ«l
 Ă  la gloire des nations

Beaucoup de Juifs qui dĂ©couvrent leur Messie et deviennent participants de l’Eglise, ont eu une rencontre personnelle avec Lui. Ils reprĂ©sentent ‘les PrĂ©mices’ de ce qu’ils seront par la suite, un peuple saint pour l’Eternel. N’oublions pas que Chavouot ne reprĂ©sente que les PrĂ©mices de la moisson. La Moisson est pour Soukkot, qui est l’image de la venue du Mashia’h et de la RĂ©colte finale. Les Messianiques ne seront donc qu’un petit nombre (comme l’Eglise par rapport aux milliards d’inconvertis), jusqu’au temps de la Moisson.


EsaĂŻe 66 :12 nous dit : « Ainsi parle l’Eternel : Je vais faire affluer la paix vers elle (JĂ©rusalem) comme un fleuve, la gloire des nations tout comme un torrent qui dĂ©borde. Vous serez allaitĂ©s, et portĂ©s sur la hanche, bercĂ©s sur les genoux ». Qui est cette gloire des nations (kavod goyĂźm) ? Ce sont les chrĂ©tiens (notsrĂźm) qui comme en JĂ©rĂ©mie 31 :7, « poussent des cris de joie sur Jacob, et supplient le Seigneur : dĂ©livre ton peuple, le reste d’IsraĂ«l ! ». Ce sont ceux qui comme en Es.62 :6, « ne se taisent ni jour ni nuit » comme des veilleurs sur les murailles de JĂ©rusalem. VoilĂ  la gloire des nations ! Soyons cette gloire
 et bĂ©nissons IsraĂ«l comme il convient, jusqu’à la venue du Mashia’h, le Roi des rois. Il viendra restaurer IsraĂ«l pour que l’humanitĂ© toute entiĂšre se tourne vers le Seigneur : « En ces jours-lĂ , dix hommes de toutes les langues des nations saisiront un Juif par le pan de son vĂȘtement, et diront : Nous irons avec vous, car nous avons appris que Dieu est avec vous » . et Il anĂ©antira alors « le voile qui est sur tous les peuples » (Es.25 :7).

 

Alléluia pour ce temps glorieux !


Article de GĂ©rald Fruhinsholz

 

Source : http://preparezlechemin.over-blog.com

 

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