"Partout où Il prêchait l’évangile, Jésus manifestait Sa puissance avec des miracles surprenants, des signes et des prodiges.... Dieu attend de Ses descendants, Sa famille, Sa semence d’en faire autant, agissant comme Jésus."

Ceux qui voudraient connaître les choses cachées et secrètes de Dieu et voudraient qu’Il "expose toutes choses", doivent trouver du temps pour être seuls avec Lui.

La différence entre une marche théorique avec Jésus et une marche pratique dépend de la capacité de faire la différence entre la Loi de la Vie et la Loi de la Mort.

On peut connaître toutes les vérités sur la vérité, et ne pas connaître LA Vérité. On peut rester dans les paroles, et ne pas avoir le Davahr ! La Parole dans la langue hébraïque, la chose réelle.

Cette force du Moi, qu’elle soit intellectuelle, mentale, émotionnelle ou de la volonté, cette force de la vie naturelle doit être brisée aussi vrai que l’emboîture de la hanche de Jacob a dû être touchée.

Lorsque l'apôtre Paul nous instruit, "Célébrons donc la fête." (1 Corinthiens 5:8), il veut dire par là que nous devons comprendre clairement que nous avons été attribués un siège aux cieux avec le Christ à sa table royale. Paul dit, "Venez toujours. Ne laissez jamais dire que votre place est vide."

Concernant les objectifs pratiques de Dieu -Christ a un seul Corps attaché à la Tête, et l'activité de chaque membre est de réaliser de plus en plus pleinement le sens de cette union et l'unicité de cette identité...

Posons-nous donc la question : Sur quelle base le choix de traduire « heureux » ou « bienheureux » est-il étayé ?

Le terme « accepter Christ » à la surprise de beaucoup de personnes, n'apparaît nulle part dans la Bible – cela n'y figure nulle part. C'est cette doctrine « d'accepter Christ » dont Aiden Wilson Tozer veut parler. Que signifie « accepter Christ ? »

Beaucoup se meuvent dans un espèce de brouillard religieux, leur foi se nourrissant de toutes sortes de doctrines ou de théories plus ou moins extravagantes qui créent la confusion, un flottement... Il est donc nécessaire de "savoir" exactement où nous en sommes et aussi de pouvoir reconnaître ceux qui sont "des nôtres et ceux qui ne sont pas des nôtres", de discerner entre "l'esprit de la vérité et l'esprit de l'erreur".

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