Il ne manque pas aujourd'hui de ces "apôtres" modernes, fiers et ambitieux, qui se désignent eux-mêmes leur vocation, et qui courent partout dans le Corps de Christ, pour proclamer des décrés autoritaires, s'accaparer des disciples et se construire des empires.

Sans purification, il ne peut y avoir de plénitude. La loi divine qui gouverne toutes nos expériences et histoires spirituelles, est d'être vidé pour atteindre la plénitude - être réduit pour atteindre l'accroissement - être libre pour pouvoir se réaliser pleinement.

Or, à chacun la manifestation de l’Esprit est donnée pour l’utilité commune (1 Corinthiens 12:7-10).

Recherchez une vérité, une valeur, une vertu, ou un don spirituel, et vous obtiendrez quelque chose de mort. Cherchez le Christ, saisissez le Christ, connaissez le Christ, et vous toucherez Celui qui est la Vie. Car en Lui seul habitent toute vérité, valeur, vertu et don. La beauté a son sens dans la Beauté de Christ, en qui se trouve tout ce qui nous rend beau et aimable.

La plupart de nos pratiques de la foi chrétienne n'ont absolument rien à voir avec le Nouveau Testament. Pratiquement tout ce que nous faisons aujourd'hui comme chrétien est venu chez nous comme par hasard. Pratiquement toutes nos pratiques principales nous sont venues dans un délai de 50 ans sous l'empereur Constantin (A.D. 324) ou dans un délai de 50 ans du commencement de la réforme (A.D. 1517).

Le désert est une exigence divine.

La vie de l’église organique ne comprend pas de devoirs religieux, programmes et méthodes. L’accent est mis sur la connaissance de Jésus. Les églises organiques reconnaissent que Christ est vivant et peut être connu profondément. Ils comprennent que le but de Dieu est de «former Christ » au sein de la communauté des croyants. (cf. Gal. 4:19).

La vie de l’Eglise véritable est profondément simple mais demeure en même temps infiniment compliquée. Elle satisfait profondément l’Esprit en l’homme mais fruste l’âme et mène la chair à la mort.

J’ai vu ces dons fonctionner de telle manière qu’ils n’attiraient pas l’attention sur la personne qui les utilisait (Frank A. Viola).

Il y a un phénomène croissant dans le Corps de Christ aujourd'hui. Outre le mouvement « l’église missionnaire », le mouvement « l'église émergente », et le mouvement « l'église de maison », il y a un mode de pensée que j'appelle le christianisme «post-église».

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